萬佛閣在五臺山臺懷鎮(zhèn)塔院寺東南隅,。舊為塔院寺屬廟,。創(chuàng)建于明,，清代重修,，規(guī)模不大，布局完整,。山門向南,，二門向西，萬佛閣位居寺內(nèi)東隅,，面寬三間,，二層三滴水，歇山式屋項,，上下兩層塑佛像萬尊,，故名。閣身前檐兩層皆施廊柱,，設(shè)勾欄賃依,，外觀壯麗雅致,。閣上懸有明代大銅鐘一口，重約3500余公斤,。寺內(nèi)西南隅,，有藏式佛塔兩座，高約4米,，青石雕成,，體積不大，形制秀美,，為寺中小品,。寺內(nèi)北隅建有享亭一座。龍王殿三楹,，重檐歇山頂,，四周圍廊，內(nèi)塑龍王坐像,，彩飾如新,。殿向雕刻富麗，自柱礎(chǔ),，雀替，欄額,，斗拱,，拱眼，裝修等,，均用龍風(fēng),，獅，麒麟,，花卉,，人物等圖案剔透鏤刻而成，絢麗多彩,，雕工純熟,，堪稱佳作。按一般慣例,，龍王神不居佛寺,，當(dāng)?shù)叵鄠魑迮_山龍王威靈顯赫，不安其位,，寺廟不寧,，故在此建殿祀之。殿對面有戲臺一座,，供酬神演戲之用,，五臺山六月廟會,，即以此為中心。

　　龍王殿為萬佛閣北殿,，也稱五爺廟,。民間傳說，五爺是文殊菩薩的化身,，有求必應(yīng),，清朝康熙皇帝上五臺山遇難曾被五爺救過駕，皇帝賜他龍袍,，龍冠,，故五爺也身著龍服。后來民間把五爺傳得越來越神,，五爺由此成為百姓心中的救世主,、保護神，一旦有什么大事小事,，都來求五爺,，五爺也按照大家的祈求，有求必應(yīng),，所以在套間兩壁上掛滿了贊美的匾額,，這樣越發(fā)顯得五爺?shù)纳裢◤V大。五龍王殿對面是一座戲臺,，是專為五爺唱戲而設(shè)置的,。一般佛教中的佛、菩薩是超塵脫俗,，喜歡清凈,，而五爺卻很喜歡熱鬧，愛看戲,，所以通過唱戲求得五爺?shù)臍g心,，恩賜及時雨，給百姓降豐年?，F(xiàn)在每逢每月的初一,、十五當(dāng)?shù)乩习傩斩紩茉缛ノ鍫攺R參拜，所以這一天這個寺廟香火最旺,，人也最多,。據(jù)說，誰去得最早,，五爺給誰得恩惠最大,。神話傳說地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場，當(dāng)?shù)氐囊幻麊T外不賣予地片，后來員外的兒子把地片奉獻(xiàn)出來,，并出家當(dāng)了和尚,，取法名為道明。放在塑像排列中,，道明和尚立于上首,，他的父親立于下首。地藏王菩薩的左右外側(cè),，各排列五尊塑像,，稱為“十殿閻王”。樓上左,、右,、后三壁同樣立有木制方格，內(nèi)放小佛像,，就連樓頂橫梁上,，也排放著小佛像，上下兩層有泥塑小佛像萬余尊,，故文殊殿又名萬佛閣,。該寺即以這座佛像眾多的萬佛閣命名。

　　“文革”中,，文殊殿內(nèi)的塑像曾一度被毀,，變成空殿一座。1982年,，將妙德庵的神像移到此處后,，又恢復(fù)了原來的文殊殿。五龍王殿 坐北向南,，當(dāng)?shù)厝朔Q作龍王廟。創(chuàng)建于清代,，重修于民國年間,。重建時，在殿外又加建了一個抱廈前庭,，前庭通體雕刻富麗堂皇,，圖案精美卓絕。過庭兩側(cè)還置放了 半副鑾駕各l5件,，分別是：龍頭杖,、三塵兩刃刀、飛龍兩刃刀,、青龍偃月刀,、飛龍刀、朝天鐙、蛇盤長矛,、竹節(jié)金笊籬,、云棒、提鏤槍,、荷包大槍,、萬字槍、蓮座荷風(fēng)錘,、平字禪仗,、蓮座禪仗等。古時,，鑾駕是古代禮儀制度中對各種儀仗器物的最高稱謂,，只有皇帝和重臣外出巡視時才由眾儀衛(wèi)各執(zhí)一件，排列在前后左右,，造 成一種威嚴(yán)而隆重的氣氛,。但在寺廟里擺放有鑾駕，不僅在五臺山,，就是在全國也絕無僅有,。龍王殿原來的式樣、布局,，都隨著1917年的這次重建而匿跡,，這就 使得五龍王殿在結(jié)構(gòu)上與五臺山其他寺廟相比顯得更雍容豐滿，就連大毆正面的檐臺也顯得寬闊多了,。殿內(nèi)供奉金臉五龍王,，俗稱五爺。

　　由于五龍王特別愛看戲,，所以每年六月大會,，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞,，以取悅于五爺,，使他及時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年,。五爺廟在五臺山名氣最大,，香火最旺。每逢初一,、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕,，久之形成了祈雨、唱戲,、趕集等一系列活動,。據(jù)說五爺廟許愿很靈,因而這里是五臺山香火最旺的地方.選擇五爺?shù)纳?農(nóng)歷五月十三)那天，寺廟有隆重的法會慶祝五爺?shù)恼Q辰。再就是初一或十五月圓之日,，也是善男信女們朝山禮佛的重要日子,。