對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)日益成為世界的共識(shí),。近日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第15屆常會(huì)于線上舉辦,。此次會(huì)議審議通過了3個(gè)急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目和29個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目,，并將3個(gè)項(xiàng)目列入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名錄,。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因,，體現(xiàn)著一個(gè)民族的智慧和精神。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，如何保護(hù)與傳承這一歷史“活化石”,，成為時(shí)代發(fā)展的一道“必答題”。作為聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)內(nèi)唯一具有文化職能的專門機(jī)構(gòu),，聯(lián)合國(guó)教科文組織推出了哪些舉措保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，這對(duì)于引導(dǎo)世界各國(guó)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了何種作用？來一探究竟,。
循序漸進(jìn) 密織“保護(hù)網(wǎng)”
2003年,，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的總部法國(guó)巴黎，一項(xiàng)具有重要里程碑意義的文件——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（下稱《公約》）順利通過,。隨著《公約》的頒布,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越制度化和規(guī)范化。
根據(jù)《公約》,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各群體,、團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)人,，視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐,、表演、表現(xiàn)形式,、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具,、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所,。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,，在各團(tuán)體和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造,，為這些團(tuán)體和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感,，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重,。各成員國(guó)和各地區(qū)需對(duì)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行清點(diǎn)，列出急需搶救的重點(diǎn)和有重要代表意義的遺產(chǎn)項(xiàng)目,，并要求建立一個(gè)由專家和各會(huì)員代表組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì),，協(xié)調(diào)有關(guān)工作。
聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,，既是大勢(shì)所趨,，也是勢(shì)在必行。20世紀(jì)50年代,，由于意識(shí)到在武裝沖突中文化財(cái)產(chǎn)會(huì)遭受破壞,，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的公約》，來保護(hù)包括具有重大意義的動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn),、可移動(dòng)的文化財(cái)產(chǎn)的建筑物以及用來存放文化財(cái)產(chǎn)的中心站。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題,，逐漸受到國(guó)際社會(huì)的重視,。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織在制定遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃中,，提出文化遺產(chǎn)由物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成,。1972年，其通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定,，各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化遺產(chǎn),，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)提交遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn),。凡是被列入世界文化遺產(chǎn)的地點(diǎn),，都由其所在國(guó)家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。一道較為嚴(yán)密的保護(hù)文化遺產(chǎn)的“防火墻”由此構(gòu)筑,。
20世紀(jì)80年代,，經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化的浪潮對(duì)世界范圍內(nèi)的文化生態(tài)產(chǎn)生了較大沖擊，凝結(jié)了人類智慧結(jié)晶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陷入消亡的危機(jī),。為了加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),，聯(lián)合國(guó)教科文組織采取了一系列措施，包括1982年組織成立了保護(hù)民俗專家委員會(huì),，并在委員會(huì)中建立了“非物質(zhì)遺產(chǎn)處”,；1989年提出《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》，建議各國(guó)把民族傳統(tǒng)和民俗文化納入保護(hù)范圍,。
然而,，上述措施對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍較為有限。1998年,，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目,，挑選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)隨之開始,。每個(gè)成員國(guó)每?jī)赡昕商峤灰豁?xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)，相關(guān)評(píng)審將對(duì)其進(jìn)行評(píng)估,，并決定它是否能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)，這一項(xiàng)目便在國(guó)際上引起了極大的興趣和熱情,。正是這種持續(xù)上漲的關(guān)注度,，對(duì)《公約》的生成發(fā)揮了重要作用。隨著2003年《公約》的通過,，在此基礎(chǔ)上,，聯(lián)合國(guó)教科文組織相繼出臺(tái)了《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的業(yè)務(wù)指南》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倫理原則》《〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉總體成果框架》等，為未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。
因勢(shì)利導(dǎo) 共筑發(fā)展路
作為《公約》的執(zhí)行機(jī)構(gòu)之一,，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的落實(shí)工作中發(fā)揮了重要作用。該委員會(huì)主要提名,、編輯,、更新人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃,、項(xiàng)目和活動(dòng)（優(yōu)秀實(shí)踐名錄）。
隨著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第15屆常會(huì)對(duì)納入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄項(xiàng)目進(jìn)行公布,，截至2020年12月,，聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共計(jì)584個(gè)，涉及131個(gè)國(guó)家,。其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄492項(xiàng),，涉及128個(gè)國(guó)家；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄67項(xiàng),，涉及34個(gè)國(guó)家,；優(yōu)秀實(shí)踐名錄25項(xiàng)，涉及18個(gè)國(guó)家,。
意大利那不勒斯披薩餅是該國(guó)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。不同于普通的披薩餅做法，依照流傳400多年的傳統(tǒng)烹調(diào)方式,，意大利那不勒斯披薩餅在制作過程中,，面餅在空中飛旋的技藝是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯摹敖^技”。這一被稱作“空中飛餅”的技巧,，除了具有娛樂觀賞性之外,，更重要的是，能讓面團(tuán)更好地發(fā)酵，使烤出的披薩餅更為松脆,。此外,，那不勒斯披薩餅文化還包括與之有關(guān)的歌曲和故事。
不過,，由于披薩日益國(guó)際化,，那不勒斯披薩餅所代表的傳統(tǒng)文化正面臨消失的危機(jī)。2017年,，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第12屆常會(huì)宣布,，意大利那不勒斯披薩餅被宣布納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。隨著該傳統(tǒng)文化的成功申遺,，在近幾年的時(shí)間內(nèi),，其在世界范圍內(nèi)的知名度和影響力得以迅速提升，其所代表的技藝正在全球推廣,。
唱春項(xiàng)目與越南古老的“雄王崇拜”密切相關(guān),，其所包含的歌詞、舞蹈,、動(dòng)作等文化內(nèi)容表達(dá)了人類向往愛情,、追求美好生活、人與自然和諧相處等具有普遍意義的人類價(jià)值觀念,。然而，由于傳承方式的局限以及受現(xiàn)代文化,、現(xiàn)代生活方式的沖擊,，這一“活態(tài)文化”陷入了發(fā)展危機(jī)。
為了保護(hù)這一“活態(tài)文化”,，越南積極向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交將該項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄的申請(qǐng),。從2011年被列入急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，到2017年成功轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目,，“富壽省唱春”項(xiàng)目的保護(hù)狀況得到了很大改善,。其中，該項(xiàng)目的年輕實(shí)踐者人數(shù),、活動(dòng)頻率,、保護(hù)措施的有效性等可量化指標(biāo)實(shí)現(xiàn)顯著提升。
世界的遺產(chǎn),，人類的財(cái)富,。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的引導(dǎo)下，越來越多的國(guó)家正在積極加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊(duì)伍之中,，一幅非遺文化可持續(xù)發(fā)展的畫卷正在徐徐展開,。
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